Вайгач. Хебидя-Я. Налево от Края Земли; Танка. Буддийская живопись Бурятии и Монголии (комплект из 2-х книг)

Автор: Олард Диксон, «Вайгач. Хебидя-Я. Налево от Края Земли; Танка. Буддийская живопись Бурятии и Монголии (комплект из 2-х книг)»:
Комплект из 2 книг: «Вайгач. Хебидя-Я. Налево от Края Земли» Остров Вайгач, или Хебидя-Я, на протяжении тысячелетий считался ненцами священной территорией, где живут хэхэ — небесные защитники. Ежегодно на мыс Болванский Нос, где некогда стояли деревянные изображения родовых духов, приезжали для совершения жертвоприношений со всей Большеземельской тундры. Именно там в условиях изоляции вплоть до середины XX века сохранялись традиционные обычаи, вера в небесное покровительство бога Нума и древнее искусство устной передачи легенд и преданий о шаманах и героях прошлого. Вошедшие в фотоальбом материалы 1930–1940 годов, собранные полярником М. С. Синицыным, рассказывают о последнем сказителе острова — Нёлёко Вылко, наследие которого — собрание эпических текстов «Духи тундры» — было опубликовано лишь спустя 70 лет после записи. На фото — исчезающий уклад жизни традиционных оленеводов и охотников, ненецкие стойбища и русские становища, а также быт работников первой полярной станции. Впервые приводятся легенды и рассказы о шаманах и духах, собранные на Вайгаче, а также два неизвестных ненецких сказания. «Танка. Буддийская живопись Бурятии и Монголии. Конец XVIII — начало XX вв. из частных собраний и коллекций» Живопись танка является важнейшей частью буддийского искусства и жизни буддистов направления Алмазной Колесницы — Ваджраяны, распространенного в Тибете, Непале, Монголии, а также в некоторых регионах России — Бурятии, Тыве, Калмыкии. Каждый запечатленный образ — это не только изображение божества, объект для подражания или символ веры, но и открытые врата, соединяющие человека через созерцание и внутреннее слияние с миром сакрального. Танка — это зеркало внутреннего совершенства... Художественно-исторический альбом составлен из 250 неизвестных работ преимущественно бурятских и монгольских художников конца XVIII — начала XX века, хранящихся в частных коллекциях ценителей искусства Востока. От других изданий альбом отличается особым ракурсом комментариев, в которых уделяется внимание духовному становлению художника-танкописца, и рассматривается влияние ранних религиозных культур на формирование и распространение тибетского буддизма.